세 번째에야 비로소 찍은 청량사 응진전이다. 처음 두 번 응진전에 갔을 때는 별다른 느낌이 생기지 않아 사진을 찍지 않았으나 하루를 지내는 여유로운 일정에 사진을 찍을 겨를이 마음에 생긴 것이다. 마음은 이토록 중요하다. 항상 마음이라는 키워드를 태그에 넣는 것도 그것 때문에 사진을 찍을 수 있기 때문이다. 각설하고...길상사에서 사진 공양을 올릴 때 인연을 맺었던 운산스님이 지금 응진전에 살고 계시기에 응진전을 가끔 찾는다. 가끔이 길 때는 몇년이고 짧을 때는 몇 달이다. 길건 짧건 스님과 나는 항상 그대로다. 이런게 인연일 것이다. 흔히 입에 올리는 인연,인연과는 다른 인연 말이다. 이번 방문 역시 '인연 따라' 간 것인데 좋은 시간과 또 맘에 드는 사진을 찍어서 기분이 좋다. 그 유쾌함이 글에도 나타날 것 같다.

응진전은 흔한 절은 아니다. 법당이라고는 부처님과 16나한을 모신 응진전이 유일한 법당이다. 요사채는 저만큼 뚝 떨어져 있고 법당과 요사채는 전부 깎아지른 바위 밑에 지어져 있다. 법당과 요사채의 중간에는 언젠가 선원이 들어설 것 같다. 00선원 터라고 운산스님이 적어놨는데 스님의 원이 느껴진다. 응진전은 인적이 드문데 있다. 울창한 산속에 있는 게 아니라 개방돼 있는 바위아래 있고 시야도 좋아 탁 틔여있는지라 절해고도 같은 느낌을 준다. 휴일이나 돼야 이따금 지나는 등산객을 보는 게 만나는 사람의 전부다. 앞에 보이는 산자락은 평온한 느낌을 준다. 응진전 뒤의 바위들과 음양의 조화를 이룬듯 보여진다. 그 안온한 자락 어디에 왜구를 피해 고려말 왕조가 한달간 행성을 지어 피난을 왔다고 한다. 그래서 지금도 스님이 밭을 갈 때 조선시대 혹은 고려시대의 깨진 그릇들이 나온다. 스님은 그 조각들을 찻잔을 받치는 접시로 쓴다. 응진전을 떠나오기 전 스님이 법당 아래에 뿌릴 목화씨를 손보는데 구경을 했다. 아마 9월쯤 가면 응진전 어디 아래에 하얀 목화들이 지천으로 널려있을 것이다. 그 때가 되면 또 다른 사진이 나올 것이다.

사진도 사진이지만 이번에 응진전에 대해 안 것이 한두 가지가 아니다. 고려시대 때 청량사의 본찰은 지금의 자리가 아닌 응진전이라는 것과 법당 뒤의 큰 바위에 많은 기가 뭉쳐져 있다는 것 또 응진전에 모셔진 불상들은 본래의 그것이 아니고 최근에야 조성됐다는 것 등등 응진전과 그것을 둘러싼 지식은 응진전을 이해하는데 도움을 주웠다. 무엇보다 이렇게 기가 꽉 뭉쳐있는 곳에서 편히 쉴지 전혀 예상하지 못했는데 하룻밤은 꿀맛 같은 잠을 잤다. 이것도 인연일 것이다. 스님과 나 그리고 바위...그리고 이 블로그에 오시는 분들과의....

요즘 카메라를 들면서 생각하는 키워드는 '不二'다. 내가 찍는 피사체는 바로 나다. 내가 나를 찍고 있는 것이다. 나와 찍히는 나는 같지는 않지만 또 다르지도 않다. 내가 사진으로 가야할 길이다. 저 바위와 응진전이 바로 나일수 있다. 아니 나다. 하지만 카메라를 든 나라고 말할 수 없다.